Автор — Аня Фролова

Хотя 2020 календарный год еще не окончен и еще может преподнести сюрпризы (хочется верить, что они будут приятными, хотя это 2020…), в последние несколько месяцев человечество в целом и еврейская община в частности потеряла двух великих людей, о которых я бы хотела сегодня написать.

Эти два человека, бесспорно, известны по всему миру, как внутри еврейского сообщества, так и далеко за его пределами, однако я заметила, что многие мои русскоязычные еврейские друзья и коллеги узнали о них только после смерти. Возможно, это связано со спецификой еврейской общины СНГ, которая из-за истории и языкового барьера часто оказывается в собственном своеобразном пузыре и не всегда в курсе происходящего в мире. Не один и не два раза я видела, как занятия про «известных современных евреях» ограничивались Натали Портман и Вуди Алленом, которые, бесспорно, профессионалы своего дела и любимы многими, однако я очень хочу, чтобы мы могли говорить со своими учениками и о других людях. Ролевая модель — важная часть еврейской истории, мы читаем в Торе и других текстах о разных людях, часто смотрим на различные этапы истории глазами тех или иных героев. Оба человека, о которых я пишу, оставили своей деятельностью такой неизгладимый след в истории нашего общества, и нашу с вами эпоху мы можем изучать в том числе и по историям этих людей.

Люди, о которых я хочу сегодня написать — Рут Бейдер Гинзбург и рабби Джонатан Генри Сакс.

Рут Бейдер Гинзбург, которую часто называют РБГ, ярчайший пример борьбы со стереотипами, а жизнь её была полна дискриминации и побед над ней. Чего только стоит вопрос от декана юридической школы, где училась РБГ: «как вы оправдываете то, что вы заняли место квалифицированного мужчины?» Она стала второй женщиной в роли судьи Верховного Суда США и первой еврейкой на этой должности. В её карьере не сосчитать случаев, когда она шла против мнения большинства. Её вклад в равноправие мужчин и женщин и развитие недискриминации по половому признаку сложно переоценить. Для многих она стала настоящим символом феминизма, равноправия и целой великой эпохой.

РБГ не жила религиозной жизнью, и семья её не была набожной, однако маленькая Рут посещала консервативную синагогу, где учила иврит и знакомилась с еврейской традицией и основами еврейской философии. По её собственным словам, это имело огромное влияние на формирование мировоззрений РБГ, особенно в части концепции справедливости. В её судебном кабинете висела фраза из книги Дварим: «К справедливости, к справедливости стремись» (Дварим, 16:19). Также в одном из интервью РБГ говорила, что она выросла в тени Второй Мировой Войны и Холокоста, что оставило неизгладимый след на ее взглядах. Её еврейское происхождение и самоидентификация всегда напоминала ей о том, что такое быть аутсайдером в обществе, что подтолкнуло её к борьбе за права любых меньшинств в течение всей её жизни. И именно позиция в отношении женщин оттолкнула её от синагоги и иудаизма после того, как она не смогла публично прочитать благословение как часть миньяна после смерти её матери, так как была женщиной. И тем не менее именно о ней говорили, что у религиозных евреев есть раввины, а у светских — Рут Бейдер Гинзбург.

РБГ покинула этот мир в последний день уходящего 5780 года. Как настоящий цадик, она ушла вечером в пятницу, накануне Рош Ашаны.

Другой великий человек, который покинул нас буквально несколько недель назад — раби Джонатан Генри Сакс, барон Сакс.

Долгое время главный раввин Великобритании, рыцарь-бакалавр, пожизненный пэр с титулом барон Сакс и член Палаты лордов, лауреат нескольких международных премий, в частности Иерусалимской премии 1995 года, обладатель 16 почетных научных степеней, автор большого количества книг по философии, теологии и еврейской традиции. Рабби Сакс писал о соотношении религии и науки, о концепции Тиккун Олам и этике, о взаимодействии еврейской и других культур. Известный своим мультикультурализмом и универсализмом, он писал, что Бог говорит на разных языках: с евреями на языке иудаизма, с христианами на языке христианства, с мусульманами — на языке ислама.

Конечно, не все были согласна с его взглядами и Рабби Сакс нередко сталкивался с критикой и даже обвинениями в свой адрес. При этом мне кажется важным, что его взгляды не были статичными и порой он сам спорил со своими же утверждениями спустя некоторое время, что делает его в моих глазах еще более живым и близким, а не далеким недоступным мудрецом. Разумеется, с его мнением, рассуждениями и выводами (как и с любыми другими) можно соглашаться и не соглашаться, но невозможно переоценить его вклад в развитие современной еврейской мысли.

Суперзвезды есть не только в телевизоре. А современным евреем можно быть по-разному. Расширяя свой собственный кругозор в плане людей, которых мы порой приводим в пример, мы делаем мир наших учеников шире, даем возможность узнать о людях, которые, бесспорно заслуживают нашего внимания, но не фигурируют в русскоязычном еврейском поле.