Автор — Аня Фролова

Совсем скоро мы увидем на календаре дату Ту беАв — пятнадцатый день месяца Ав это не обычный день, а так называемый Еврейский день любви. Я знаю, что в разных общинах к этому дню относятся по-разному, а мои социальные сети уже полны приглашений на разные мероприятия, приуроченных к этой дате. Праздник в последние годы приобретает всё большую популярность на среди еврейской молодежи на Западе, а в этом году многие праздники и другие особенные дни определенно приобретают новые смыслы, и я решила не оставаться в стороне и рассказать побольше и о празднике, и о том, что мы, еврейские образователи, можем с этим сделать.

Пока я думала о значении этого праздника для русскоязычных еврейских ребят, особенно живущих или проживших большую часть своей жизни на постсоветском пространстве, я поняла что невозможно не сфокусировать в начале внимание читателя на важной культурной особенности советского периода, который также актуален и для людей, родившихся уже после распада Союза. Многие праздники, в том числе когда-то имевшие чисто религиозные корни, для нас имеют исключительно культурное значение, но никак не религиозное. Яркий пример тому — Новый год. Наличие в доме еврейской семьи наряженной новогодней ёлки всегда вызывало и продолжает вызывать много вопросов у моих еврейских американских и европейских друзей и коллег. Однако для нас это важная часть культурного кода, которая не противоречит нашей еврейской самоидентификации. 

Похожую ситуацию можно наблюдать и с 14 февраля — праздником, который абсолютно чужд русскоязычной культуре в целом, а еврейской — особенно, тем не менее с каждым годом становится всё более популярным среди молодежи (хотя и противников у него немало), в том числе и еврейской. И тут важно понимать, что ситуация аналогична с Новым Годом — праздник, имеющий католические религиозные истоки, не воспринимается таковым в нашем сознании, поэтому у ребят с активной еврейской позицией и самоидентификацией в основном нет проблем с тем, чтобы отметить этот день со своими любимыми. С каждым годом всё больше и больше на слуху праздник Ту бэАв, который, мне кажется, в том числе призван дать молодежи еврейскую альтернативу 14ому февраля. 

Еще одна важная особенность, отличающая среднестатистического еврейского молодого человека в нашем регионе и в западных общинах — это отношение к смешанным бракам, что обусловлено особенностями советского периода. По моему опыту и моему еврейскому окружению, желание иметь еврейского супруга всё еще скорее исключение из правил, а это стремление порой имеет совсем другую мотивацию, нежели сохранение еврейского народа и противодействие ассимиляции. И, конечно же, сложно найти повод лучше, чем еврейский День Любви, для мероприятий, основной целью которых является создание еврейских пар. Думаю, отчасти это тоже объясняет разность отношения к этому дню в разных регионах.

Ту бэАв — это раввинистический праздник, который, однако упоминается в книге Судей (книга Судей, 21). В Талмуде сказано: «Не было таких радостных дней у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом Кипур». Когда я впервые прочитала это, я была крайне удивлена, что этот день ставится в один ряд с, можно сказать, главным для евреев днём в году! Считается, что именно в пятнадцатый день месяца Ав в истории еврейского народа происходило много радостных событий. В Мишне также говорится, что стало обычаем начинать сватовство именно в этот день. В этот день девушки в Израиле одалживали одна у другой белые одежды, чтобы нивелировать социальную и финансовую разницы и поставить всех в равные условия, а затем пели и водили хороводы в виноградниках (Таанит 4:8), а молодые люди шли туда в поисках невест. Гемара же рассказывает нам, что в этот день коленам Израиля можно было смешиваться друг с другом (Таанит 30b). Не так много религиозных традиций, связанных с этим днем, сохранилось до наших дней, однако одной из таких является пропуск поста женихом и невестой, если их свадьба выпадает на эту дату. День во многих общинах считается крайне благоприятным для заключения брачного союза.

На мой взгляд, говорить о любви — это всегда прекрасно! О любви в широком смысле, о любви разной, о человеческих отношениях, которые одновременно сложны и прекрасны. Как говорится, любви все возрасты покорны — в контексте нашей деятельности это тоже актуально. С какой бы аудиторией вы ни работали, будь то дети, подростки или взрослые, вы можете выбрать необходимый фокус в этой широкой теме. Это может быть что-то отдаленное от нас, когда вы, например, смотрите на разные танахические истории любви и через них поднимаете различные вопросы, или же что-то более глубокое и личное, если вы находитесь в подходящем моменте процесса с вашей группой. Также необходимо помнить, что такое занятие, как и любая очень личная тема, может быть травматичной для кого-то из ваших студентов, поэтому обязательно подумайте об уровне психологического комфорта и безопасности, если решите брать такую тему для своей образовательной сессии.