Раввин Григорий Абрамович

статья ко Дню Иерусалима и в память о Юрии Зиссере —

Иерусалим. Произнося это слово каждый увидит что-то свое и близкое и далекое и духовное и ежедневное и древнее и современное. Ровно 7 лет назад, 28 Ияра по еврейскому календарю, впервые был проведен День Иерусалима в Минске в Центре Бейт Симха. А 40 лет назад, парламент Израиля принял основной закон об Иерусалиме, среди которого правило «святые места подлежат охране и обеспечивается свобода доступа к святыням различных религий». Чуть более 30 лет шел Иерусалим к признанию статуса Дня Иерусалима как национального праздника. Среди обычаев этого дня – шествие с флагами к Стене Плача, чтение Халеля (определенных псалмов). Принимая решение о праздновании Дня Иерусалима в Минске, мы столкнулись с тем, что у самого молодого праздника еврейского календаря нет ни литургии, ни определенного ритуала, ни специальной еды к празднику. В первые годы, идеи приглашать представителей других конфессий, кому важен этот город, делать видео- экскурсии и выставки и проводить службу по случаю этого дня казались «пробой пера». Но со временем, к празднованию подключились мэрия Иерусалима, лектора из этого замечательного города, Еврейское агентство для Израиля, Израильский Культурный Центр в Республике Беларусь, а так же представители и делегации из Австрии, США, Германии, Польши, Нидерландов, Румынии, Чехии, Франции, Канады, Австралии, России и Украины. Служба проходит не только в момент, когда, по традиции, поворачиваемся в сторону Иерусалима, а в реалиях нашего города и к началу улицы Иерусалимской. Удивительно, но древность и святость города, современность и новаторство празднования Дня Иерусалима в Минске, сыграло в этом году на руку для проведения этого значимого события как физически, с необходимыми мерами предосторожности, так и on line.

И еще , в прошлом году рассуждая над инициативой проведения в городе Минск Клезмер Феста, мы обратили внимание и на День Иерусалима. Помню разговор, который у меня состоялся с ушедшим на этой неделе Юрием Анатольевичем Зиссером, благодаря усердию и инициативе которого работают многие проекты. Мы пришли к тому, что предлагать, возрождать новое, которое в чем-то и старое, нужно с долей мечты о том, как оно будет через годы. Ведь по- другому нельзя было ни отстроить Минск после войны, ни Иерусалим после череды войн, равно как по- другому, без мечты о будущем в котором есть и традиция и современность не было бы ни tut.by ни много того, чему кажется ой как много лет, а на деле — несколько десятилетий. В истории было разное. С 1948 года по 1967 год, город Иерусалим был разделен на две части. В этот период достигались мыслимые и не мыслимые договоренности с надеждой на будущее объединение. Например, были установлены дни для возращения… детских мечей, которые могли случайно залететь на другую территорию. И опубликовав эту информацию в Мае 2013 года, в Народной газете, я и не представлял, что уже через 4 года по дороге в Иерусалим, на конференцию ВСПИ, услышу эту историю от дочери того, кому вернули в 60х его мяч.

Иерусалим. Когда несколько раз в году мы произносим фразу «Бе шана хабаа беИерушалаим» «В будущем году в Иерусалиме», мы, вот уже тысячи лет, вкладываем в эту фразу и любовь и веру и надежду. Это не просто город более 1000 синагог, более 150 церквей и более 70 мечетей. Это город думая о котором произносишь строки из Псалма (122) «Желайте мир Иерусалиму, да обретут покой возлюбленные твои». И пусть город, история которого призвана нести святость и традицию, любовь и мир продолжает быть символом молитвы и диалога, возрождения и благословения.