Adapté de l’article espagnol original de Vale Levin –

 

Le quinzième jour du mois hébreu d’Av, Tu B’Av, nous célébrons une journée consacrée à l’amour. Tu B’Av est une célébration mineure en priorité du calendrier juif. Il ne célèbre pas un changement dans le cycle annuel, ce n’est pas un jour pour demander pardon, ni un jour pour pleurer ou atteindre de nouveaux objectifs. Pourtant, qu’est-ce que l’amour sinon une simple manifestation d’un sentiment? En tant qu’éducateurs, notre mission est de nous développer en tant qu’enseignants, de concevoir du contenu et de préparer des leçons pour nos élèves. Bien que nous n’en soyons peut-être pas conscients, nous tissons également un fil d’amour, car il ne peut y avoir de lien enseignement-apprentissage s’il n’y a pas d’amour pour ce qui est fait.

 

Il était une fois, pendant la période du Second Temple, une belle et romantique tradition. À une certaine date, les femmes sortaient en robes blanches empruntées pour danser dans les vignes. Elles empruntaient les robes pour ne laisser personne démunie. Les hommes, comme les femmes, venaient également aux festivités. L’intention de cette tradition n’était ni plus ni moins que de trouver l’amour. Tout le but de cette fête avec ses beaux vêtements était de former une famille et de vivre dans la continuité des traditions. Nous n’avons plus le Second Temple, ni cette tradition, mais si nous réfléchissons à l’endroit où se rencontre le premier amour, il est clair que les espaces éducatifs en font partie. Enfants, nous sommes tombés amoureux dans les parcs, les écoles, les mouvements de jeunesse et les clubs. Ce n’était pas nécessairement un amour romantique avec une personne physique. L’amour peut prendre autant de formes qu’il y a d’êtres liés. Je me souviens de mon amour pour les bandes dessinées Mafalda de Quino. Je lis chaque page pour trouver des réponses à toutes mes questions, pour générer encore plus de questions. J’ai été fasciné par l’humour, l’indignation et j’ai entendu la sagesse dans la voix de cette petite fille. On trouve l’amour dans l’inattendu, que ce soit sur les pages d’un livre ou dans la nature. Nous marchons dans les rues en nous émerveillant vers les feuilles. Pourtant, nous devons faire attention à ne pas romancer cet amour, car parfois, dans nos espaces éducatifs, nous ressentons de la frustration lorsqu’une leçon ne se déroule pas comme nous l’imaginons. Rencontrer l’inattendu, pour le meilleur ou pour le pire, c’est aussi l’amour. Penser que l’amour n’a qu’une seule langue est une erreur, car le judaïsme lui-même nous présente différentes langues pour l’amour.

 

Il est important pour nous de garder à l’esprit que Tu B’Av est le jour des amoureux, pas des petits amis ou des maris. Si nous sommes impliqués dans notre métier, nos tâches, notre moteur d’éducation, alors nous méritons également de célébrer cette journée d’amour. Dans le judaïsme, un concept central est l’alliance, une relation d’amour avec Dieu qui remonte aux temps anciens. L’une des lois les plus importantes de la Torah est d’aimer notre prochain. Dans Pirkei Avot, les rabbins opposent deux types d’amour: l’amour conditionnel, qui ne peut durer, et l’amour inconditionnel, qui est éternel. Dans l’histoire d’Amnon et Tamar, enfants du roi David, Amnon est tombé amoureux de Tamar, jusqu’à ce qu’il finisse par la maltraiter. Après cela, son attitude a complètement changé et il la détestait encore plus intensément qu’il ne l’avait aimée plus tôt. Yehonatan, le fils du roi Saül et de son héritier, aimait David, un rival du trône que le roi Saül détestait. C’est un contraste intéressant que les deux types d’amour que l’on retrouve dans ces histoires. Dans l’histoire d’Amnon, son intérêt spécifique pour elle a éclipsé ce qui aurait dû être un amour naturel et désintéressé entre frères et sœurs. Son attirance sexuelle a transformé le lien désintéressé en un lien d’intérêt personnel, et quand il a réalisé son désir, il ne s’intéressait plus à elle. Il «l’aimait» parce qu’elle le servait, l’amour n’était qu’un moyen de satisfaire ses désirs sexuels. Il ne l’aimait pas en tant que personne, mais en tant qu’objet utilitaire. D’un autre côté, dans le cas de David et de Yehonatan, il était naturel pour Yehonatan de haïr David comme une menace pour son trône. Néanmoins, il aimait David pour qui il était, et non pour ce qu’il lui apporterait. C’est la définition du véritable amour, valorisant l’autre au-delà de ce qu’il peut faire pour vous.

 

L’amour est un exercice continuel, c’est une activité qui se réalise au quotidien à travers des paroles d’affection, des gestes pour montrer que nous sommes présents, et l’expression d’un intérêt pour le bien-être de l’autre. L’éducation en elle-même est un acte d’amour, mais elle peut être le plus difficile des exercices pour les enseignants, car elle n’est pas mesurable avec des résultats qualitatifs ou quantitatifs tangibles. C’est de l’amour parce que nous donnons passionnément une partie de nous-mêmes pour soutenir le bien-être de l’autre. Nous n’attendons rien de plus que la croissance personnelle, professionnelle, spirituelle et culturelle de nos étudiants. Lorsque nous éduquons, nous créons une famille, une famille où nous pouvons créer un monde meilleur grâce à la prochaine génération, une génération qui aimera ses voisins comme ils étaient aimés par leurs enseignants.