Par Samantha Vinokor-Meinrath

 

Après plus de 3 mois d’étude quotidienne sur les subtilités de l’érouv, la frontière symbolique qui étend le domaine privé des ménages juifs dans les espaces publics afin de permettre des activités en son sein qui n’auraient pas été autorisées autrement le Shabbat, moi et mon collègue Daf Yomi-ers avons officiellement fini le Traité de Talmud Erouvin. À bien des égards, cette section particulière du Talmud n’est pas conçue pour une pandémie mondiale. La lecture, jour après jour, sur la façon de rendre les espaces publics privés a bouleversé la réalité quotidienne de ma vie pendant le COVID-19. En ce moment, nous sommes beaucoup plus susceptibles de rendre nos espaces privés publics – en accueillant des collègues et des amis dans les salons transformés en bureaux qui composent nos (ou du moins, mes) journées, avec les carrés Zoom offrant un aperçu de la vie privée désormais accessible à tous. Erouvin est tout entier dévolu à la façon dont nous pouvons étendre nos frontières vers l’extérieur. Mais le monde de novembre 2020 est centré sur la réduction de nos frontières. Distanciation sociale, mise en quarantaine, maintien des murs proverbiaux censés assurer la sécurité de notre communauté.

Avec ce nouveau traité terminé, plein de détails des plus spécifiques et de concepts des plus ésotériques, j’ai choisi de me concentrer sur un seul verset qui m’a parlé en tant qu’éducatrice et étudiante permanente :

 

רבינא אמר: בני יהודה דגלו מסכתא, נתקיימה תורתן בידם. בני גליל דלא גלו מסכתא, לא נתקיימה תורתן בידם.

Ravina a dit: [En ce qui concerne] le peuple de Juda, qui divulguait [publiquement] le traité [à étudier dans le prochain trimestre afin que chacun puisse le préparer et l’étudier à l’avance], leur Torah a continué pour eux; [en ce qui concerne] le peuple de Galilée, qui ne voulait pas révéler le traité à étudier, leur Torah n’a pas duré pour eux.

 

Trop souvent dans l’éducation, et dans le monde dans son ensemble, les informations sont conservées d’après ce qu’il est nécessaire de savoir. Je suis sûr que je ne suis pas la seule à avoir des flashbacks sur l’angoisse de répondre aux demandes sans aucun contexte, juste le vague “J’ai besoin de parler avec vous” ou “Me voir”. Il y a, bien sûr, une dynamique de pouvoir en jeu la plupart du temps. En tant qu’éducateurs, nous savons des choses que nos élèves n’ont pas nécessairement besoin de savoir, et il existe parfois une logique à les garder dans le noir, en donnant des informations petit à petit plutôt que de tout lacher en même temps. En tant que gestionnaires d’organisations, il est parfois plus judicieux de garder certaines pépites bien enfermées, plutôt que de décharger tous les détails. Mais lorsque nous partageons des informations, nous responsabilisons les autres. Lorsque les dirigeants de Juda partageaient les informations pertinentes qui ont permis à leurs élèves de se préparer à l’apprentissage, ils créaient des apprenants confiants dont l’étude pourrait avoir un impact durable. En dirigeant par l’information et non par le secret et la pression, ils ont construit la force de leurs étudiants, et donc une relation positive avec le contenu et le processus.

 

Dans mon propre enseignement, j’aime faire tout ce que je peux pour montrer les coulisses : expliquer ce qui va arriver, quelle est la logique derrière certaines tâches ou activités et pourquoi je fais les choses d’une certaine manière. Je fais cela parce que je veux que mes élèves se sentent en sécurité, sachant qu’il y a une intentionnalité et une méthode dans le désordre, et qu’il est important pour moi qu’ils fassent partie du processus, pas seulement du résultat.

 

Alors que le cycle Daf Yomi change de rythme demain et que nous nous dirigeons vers Pessah, je suis prête pour le pivot. Penser aux limites, aux cours et aux ruelles et à ce qui compte comme tel n’était pas exactement ma tasse de thé. Mais je suis contente d’avoir vécu cette expérience et compris (sinon suivi pleinement) les complexités de cette partie de la vie et de l’observance juives qui pour certains est invisible, mais pour d’autres est essentielle et essentielle à leur vie. Cela m’a permis de reconnaître qu’il n’y a pas d’aspect de la vie qui n’ait pas de profondeur à explorer et d’éthique à découvrir.

 

Hadran Alach: Nous reviendrons vers toi!

 

Samantha Vinokor-Meinrath est une éducatrice juive passionnée par le lien avec les adolescents juifs et les jeunes adultes, enseignant Israël, de l’histoire, la philanthropie et la nourriture, et animant des ice-breakers significatifs. En savoir plus sur Samantha et lire les articles précédents sur: https://samanthavinokormeinrath.com/